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不一，但见说一法界种种义，即斥为真如缘起邪说到来，而不能辩其非无缘因；是皆徐六担版汉，不可与之谈佛法，且终身堕五里雾中而不求廓清之道，诚可哀也！ 三身义，窥基说如《十地》、《金光明》、《楞伽》、《金刚...或开十三住，在何位住，即何境界，谈何行法，不可诬也。故曰法门非一也，而皆以无余涅槃为宗趣也。吾辈皆毛道凡夫，当急求初渐次加行智境界法门，若侈谈无所得，或窃取有所得，非方广道人，即顺世外道，于生死大事...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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、佐钦、八邦等寺，师事阿贡、佐钦寺巴珠活佛、八邦寺工珠活佛等，学习显宗五论以及《入行论》、菩提道次第、那若六法等。２１岁返回故乡，入壤塘藏哇寺，以金刚上师藏哇比丘阿旺群佩嘉措（１７８８－１８６５）为...《吉祥时轮生起次第基道果三位广修法悉地甘露宝瓶》、《吉祥时轮九神修行法讲义·金刚持道次》、《时轮金刚祈愿文摄要》等。第二年，给合学习，在金刚上师的指导下，于每日早晨、上午、下午、黄昏各修炼一次。第三年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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代表一壤塘等寺 法王更钦·笃布巴大师曾预言道“热忱善根康区人，宿慧醒悟强巴卡吾切，富绕功德茂盛树，现在该去多康地。”以此授记，强巴卡吾切在康区则曲河上游金刚六兄弟居住处一欧吾贡噶雪山肢开立闻教法的...金刚乘”，乃依止方便智慧无二分别的金刚道而现证三门金刚，觉悟成佛。各教派都有自己的具代表性的最高法门。觉囊派尤其重视密法修行。 和其他教派一样，觉囊派弟子在先学显后修密，显密兼重的理论前提指导下对因明...
卓格·永丹嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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一般经文，18岁时去德格，求学于甲赛秀、佐钦、八邦等寺，师事阿贡、佐钦寺巴珠活佛、八邦寺工珠活佛等，学习显宗五论以及《入行论》、菩提道次第、那若六法等。21岁返回故乡，入壤塘藏哇寺，以金刚上师藏哇比丘...次第加行六支观修次第妙道四身之车》、《吉祥时轮生起次第基道果三位广修法悉地甘露宝瓶》、《吉祥时轮九神修行法讲义·金刚持道次》、《时轮金刚祈愿文摄要》等。第二年，给合学习，在金刚上师的指导下，于每日早晨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的人，“拜访阿阇黎龙菩提与大成就者量友”。当他师徒十三人收拾行装准备出发时，金刚手上师劝阻道：“你去印度，也许能从阿阇黎龙菩提与大成就者量友等人得到特殊知识。但是，如果担任金刚座住持很难再回西藏，因此会...诏书的大概意思是：尔证道功德圆满，依慈悲之心，利益众生，引入大乘之道。朕念尔功德，为时久矣！特遣太监候显等人迎请，望尔来中原宏扬佛法，完成联之心愿。随赐礼物有金刚铃一对，金刚杵一对，鎏金禅杖一柄；铜铃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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才能入菩萨道金刚十地之位阶。
1.十信：有得识精圆明之心识行者，是已超越十信位之修证时，得进入十住位。十信者为菩萨五十二阶位中，最初十位应修之十种信心；此十种信心在信位，能助成信行。 ...金刚道——即密宗道，又名金刚真言乘道。
51.坚誓密戒——即密宗戒，或三昧耶戒。
52.莫与恶人作交往——修密乘人，严禁与破密宗戒之人交往。据云稍有接触，即能发生定障及其他障碍。此处恶人除指...
不详
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”的一开始，进行金刚萨埵观想和持诵，会在心平气和之下，保留了诸尊的庄严法相。 自崇高良善心灵境界 有情众生及前世诸母 与我迅疾证得菩提道 齐集皈依上师和三宝 南无古鲁贝（南无上师） 南无...如同在“大威德金刚成就法”所说，虽然曼荼罗由许多不同部份组成，例如尸陀林（藏传佛教术语，即坟场墓地）等等。 但是，我们必须视各个不同部份，都是主尊智慧的显相，而且所有显相均具有特殊意义。 在求道过程...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法身分分证，直到金刚道后异熟空，断尽最后一品生相无明，获证无上正知的果海，然后能究竟断尽思惑，永离分段、变易两种生死。
然于此十根本烦恼中，唯识宗分为有分别而起，和俱生而起两种。贪、嗔、痴、慢、...无明爱取三烦恼，行有二支属业道，从色至受并生死、七支同名是苦道。”惑、业、苦三，如连环钩锁般相连不绝，生生不已，众生的烦恼与痛苦，也就无穷无尽，是以无明，该是一切烦恼与痛苦的根本。
《...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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发无漏识理不相应故，此二于境明昧异故。故此颂言圆明初发成无漏。圆明者，即大圆镜智相应心品。此大圆镜智成佛方得，由金刚道后异熟识空，第八识体成无垢已，彼时方能生起镜智。异熟识尽，则彼所变有漏根尽，始由...。故此颂言，无功用行我恒摧。然所知障法执犹可现行，法空智果起位方伏。入金刚道将成佛时，烦恼所知二障种子一切永断。然后无漏七识平等性智长时相续，无穷无尽，方得毕竟转依。此智所以名平等性智者，如成唯识论十...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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障碍既轻，增上缘胜。又复当知，等无间缘，为开导依，同性同类，即常相引；是故有漏无间，无漏得生。由斯二缘，正智得起。真见道后，遂正修习；金刚道后，菩提得圆。由是佛果虽非速及，方便可由渐跻；如是学佛，胡...退，永无忘失；至无功用无相住修行不退，任运进修。如是三大阿僧祗劫虽遥，但得信心坚固，金刚不摇，得不退已，便顺趣人，都无疑阻。且纵不发心，志求佛果，三大阿僧只劫，岂遂别有他道，得免轮回；而彼则出离无期，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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